שלום וברכה,

הדבר מותר לכתחילה מכמה טעמים, ובעיקר אלו: האדם רק שוכב כשהוא עסוק ואינו ישן, ומעיקר הדין לרוב הדעות אין איסור בשכיבה פרקדן בלבד מבלי לישון, ובפרט כשהוא עסוק בדבר מה. מקורות שיטה זו הם: משמעות דברי רש"י (ברכות יג, ב ד"ה לייט) שרק בשינה יש לאסור, וכן כתב הרמב"ם באגרתו לר"ש אבן תיבון שהוא שוכב פרקדן מרוב עייפות [אולם הגר"ד שפרבר (בעל אפרקסתא דעניא, הודפס בטהרת יום טוב חלק ה עמוד קצ), כתב, שאולי היה מטה על צדו או שהיה בגדר חולה, ולא בהכרח שסבר שרק לישן אסור], וכ"כ בערוך לנר (נדה יד ע"א) וכן נראה בשו"ת שלמת חיים (סימן רכ"א). וכן משמעות דברי המשנה ברורה (סימן רל"ט שער הציון אות יב). וכן הורה למעשה הגרי"ש אלישיב (שיעורי הגרי"ש ברכות יג ע"ב) שכאשר קורא בספר וכדומה מותר לשכב על גבו; אז נדברו (חלק ו סימן נ). עיין חידושים וביאורים (ברכות יג ע"ב) שבשוכב שלא על דעת לישן אין לחוש. וכן שמעתי מרבינו הגר"א וייס שליט"א.

ואף שיש מרבותינו שהקפידו שלא לשכב פרקדן אף שלא בשעת השינה, [עיין אורחות רבינו (מהדו"ח, סדר הלילה אות ט'); שונה הלכות (סימן רל"ט ס"ג) ושכן העידו בשם החזו"א שיש להקפיד אף בלא שינה, ועיין שיח השדה (ברכות יג ע"ב. וראה בשו"ת אז נדברו (שם א ובהערה שם) מה שהשיג על דברי השונה הלכות. וראה עוד חידושים וביאורים (נדה, הוספות)], המקרה בשאלה שלנו שונה, משתי סיבות: ראשית, כשהדבר נעשה לצורך רפואה אין חשש, כמו שכתב בשו"ת שלמת חיים (סימן רכב). ובפרט בטיפול כזה שטורד את הדעת. אך בעיקר משום שהמיטה שעליה שוכב המטופל בטיפול שיניים איננה שטוחה, ופלג הגוף העליון מֻטֶּה, ובזה גם המחמירים הקילו, וגם לענין זה שמעתי מרבינו הגר"א וייס שליט"א, שאין כל חשש בשכיבה על הגב כשפלג הגוף העליון איננו שוכב לגמרי אלא מוטה כלפי מעלה.

ומכל מקום, כמו תמיד, על האדם ליישר דעתו ולטהר מחשבתו.

בברכה,

הרב ישראל מאיר מלכה